译翻译，就是君主论。

        丘濬并不空言理、心这些形而上的东西，不讳言功用、功利。

        提出了对君王天德王的要求。

        比如君不可以独治，就像是没有人可以离开别的人劳动一样，君王离不开臣子的辅佐。

        君主不可独治，但是不可无已见，朝臣说什么就是什么，那君主就被忽悠瘸了。

        君不可以刚愎禁谏也要分辨是非；君赏罚当合天下之公论，不可徇一己之私心。

        那是非、公论的标准，赏罚的标准是什么呢？

        丘濬提出：天下盛衰在庶民。

        人君虽至尊、至强，小民虽至卑、至弱，但君依附于民，真正可畏的是庶民。

        臣之事即君之事，君之事即庶民之事，庶民之事即天下事。

        甚至还引用了南衙作乱的事儿作为例子，佐证他的观点，那就是亡天下者唯有庶民也，生庶民休戚之本，国家治乱之基。

        “世上也有人一等，口吃人肉念弥陀。”朱祁钰非常满意丘濬在策论里的一句话。

        这一句口吃人肉念弥陀，可谓是嘲讽拉满。

        丘濬的意思很明确，要警惕朘剥阶级对历史和社会认知的曲解，这是世风日下、礼崩乐坏的开端，是对是非、公论的标准的扭曲。

        丘濬无疑是一个很合格的政治幻想家，他提出了很多的幻想。

        但是他并没有能力实现他的这些政治野望，那需要万民同，万夫一力。

        丘濬的策论之中，颇时讳，还幻想着确定君主的责任和义务。

        吴敬、商辂等诸多考官，对这一篇策论的争议极大。

        丘濬的成绩，到底算是一甲，还是二甲，几位考官拿不定主意。

        最后还是吴敬、商辂两人，力排众议确定了丘濬会试第一的成绩。

        丘濬说陛下不能刚愎禁谏，要良言嘉纳，陛下一直是这么的，骂亡国之君都可以，主要说的有理有据。

        陛下从不畏言，所以丘濬颇时讳，不是不能拿会元的理由。

        算学成绩，丘濬也当之无愧的取得了满分的成绩。

        在这次应考的举人之中，有一百三十七人算学满分，有三百余人，只错了一题。

        关于题这件事上，大明的举人，当之无愧的题家。

        但是出现了一个致命的问题，那就是丘濬长得不好看。

        丘濬有个外号，叫丘麻杆，有些瘦弱，其貌不扬。

        这在科举之中，叫貌寝，也就是状貌不扬，是不能当会元的。

        为此成绩出来还没有公布的时候，吴敬和商辂就把最终结果送到了陛下面前，请陛下圣裁。

        才学、能力都不算差，就长相差劲，就不能会元吗？

        答案是的确如此。