如果从极其功利的角度来看，养一个女娃，完全是入不敷出的赔本买卖。

        兴安俯首说：“江西九龙府青山镇有农二十三到了南衙敲了登闻鼓，应天巡抚李贤奏禀，询问如何是好。”

        劳动使人自由，工作赋予人格。

        倭国、交趾、占城的男人们，一定会感谢大明皇帝的大缺大德。

        于谦看着陛下，犹豫了下低声说：“陛下眼下倭国群雄蜂起，交趾黎越僭朝、安南也是及及可危，这乱世之下，匪遍地，这三地的女卷也是朝不保夕，臣以为可以将其接到大明来。”

        交趾、安南、倭国深陷战争泥潭，国内匪遍地，治安极差。

        有德的是至德皇叔，和他这个皇帝没关系，他这个皇帝要是有德，大明的光棍们就没有女人。

        吃饭和繁衍，是人类乃至生物的天，这些荷尔蒙泛滥的男人们，再吃不饱饭，立刻就给天个窟窿。

        大明不是有豢养童养媳的风俗吗？

        但是这些政策都需要时间。

        朱祁玉当然可以提高女地位，为女提供工作机会，来提高养女娃的获利，缓慢调整大明的人口结构，比如织造局，比如巾帼堂，比如讲医堂，这些都是他在的事。

        大明有将近三成的成丁都是光棍，这就是迫在眉睫之事。

        这的确很缺德，德这东西，朱祁玉本来也没有。

        即便是陛下再信任，自污还是很有必要的。

        读书人说话，都是环环相扣，先是摆出了三地现状，黎朝在天灾之下，依旧不断的提高着粮食出口大明的绝对值，而黎朝内还有黎宜民这等废太子准备随时造反。

        再说了，哪个父母生下了孩子，就是为了卖的？

        捕是不可能捕的，大明解救这些深陷战乱的女子来到大明，嫁于良人，这是不是拯救她们于水火之中？

        烟雾缭绕，朱祁玉就静静的坐在灵台之前。

        朱祁玉想了想说：“那就这么办吧。”

        于谦其实不怕被骂的，相反，他还得让自己不那么完美。

        登闻鼓院的院墙还有门锁，朱祁玉至今还记得，他当时下旨把院墙拆除，他还以为他走后，登闻鼓院会被再次锁起来。

        那荷尔蒙泛滥的光棍们，自然有统战价值。

        于谦的份特殊，在他这个位置，总是要谨小慎微一些，能往自己上破点脏水的时候，绝对不要湖。

        将三地女人接到大明来。

        这七八年的口粮谁来出？

        朱祁玉和于谦关于这件事细细商谈了一番，于谦俯首告退。

        谁去接？怎么接？多少价格去接？谁来组织三地女卷上船？

        一个小黄门匆匆的走到了兴安耳边低声耳语了两声，而后兴安俯首说：“陛下，香燃尽了。”

        于谦想了想说：“那臣被骂两句，总比大明遍地光棍的强。”

老爷们喜欢妻妾成群、丫鬟如云吗？

        显而易见，并没有如此。

        “又是一年中秋节。”朱祁玉站起来，拿起了三炷香，来到了灵台之前，灵台之上放着一块灵牌，灵牌纪念的是土木堡之战中无法瞑目的亡魂。

        就像在牲口市场很少有买刚出生几天的牲畜幼崽，孩子一出生就嗷嗷待哺，而且在年龄尚浅的时候，孩子不抗病，极容易夭折。

        利用占城、交趾、倭国战乱的不稳定局面，获得大量女卷来缓解大明的人口结构危急。

        朱祁玉沉默了片刻说：“这不是一纸圣旨可以解决的。”

        读书人向来如此，窃不是偷，接不是捕。

        无论什么样的买卖，大抵都是七八岁才会收买。

        为何会有人这么害怕

        光棍是什么？

        白璧微瑕，太完美的玉石，就会给人一种虚假的感觉，人太过完美，就不是活在人间了，稍微有些缺点，就像是个人了。

        “于少保此言，怕是要被清言官口诛笔伐了。”朱祁玉看着于谦，嘴角抽动了下说。

        “臣遵旨。”于谦领命，准备督办此事。

        光棍在大明要归到游堕之民之中，是影响社会稳定的不安定因素，是造反的生力军。

        儒家的心教义说复杂很复杂，说简单，其实就是将秩序和稳定，视作最高价值。

        秦国悍将王翦一直问始皇帝要美女、豪宅、财富，就是这等理。

        “嗯，何事？”朱祁玉睁开了眼，眼中的戾气一闪而过。

        朱祁玉站起来，冷冰冰的说：“还有人能敲的响登闻鼓？朕还以为南衙无论如何都会阻止呢。”